Основные материалы для ритуальной практики.
Если вы получили какое-либо посвящение, вы всегда должны иметь начальный набор ингредиентов, чтобы иметь возможность должным образом взаимодействовать с Ориша.
Вода (Оми)
Вода - простой и распространенный ингредиент, она всегда должна быть в достатке на любой церемонии. Все эгун и все ориша приветствуются водой, за исключением Бабалу Айе (Асохано), который был оскорблен ею, и по этой причине ему предлагают кокосовую воду или молоко. Мы также молимся водой, мы используем ее после жертвоприношений и для освежения Ориша, для очищения животных, для чистки, для принятия ванн, мытья и т. д. Есть Ориша, которые обязательно должны жить в воде, как Йемайя и Очун. В религии мы используем речную воду, морскую воду, дождевую воду, колодезную или родниковую воду, озерную воду и даже стоячую или болотную воду (она используется для зла).
Агуардиенте (Оти)
В нашей традиции алкоголь важен для возлияния и очищения. Бренди всегда должен быть прозрачным, и его называют Оти Оимбо или белый алкоголь. Джин используется в Африке. На Кубе и в остальной части Америки используют прозрачный тростниковый ром или крепкие прозрачные напитки. Они используется для возлияния Ориша. Ни Чанго, ни Асохуано не пьют тростниковый ликер (Ирекэ), для них используют сухое вино. Очоси по традиции подают анисовый бренди. Возлияние можно использовать как подношение (Адиму) или просто как материал для молитвы вашим Ориша. Каждый раз, когда приносится жертва, необходимо разбрызгивать для Ориша бренди. Он также используется как часть жертвенных ингредиентов (Эббо). Всегда важно, чтобы у вас дома было хоть немного оти.
Флоридская вода
Флоридская вода используется в сантерии в основном для духовных работ, и очищающих ванн или духовных ванн, а также в любых церемониях или духовных мероприятиях. Люди, которые общаются с духами, часто используют это в своих обрядах. Флоридская вода состоит из янтаря, мускуса и бензоина. Она позволяет освежить разум и дух. Она используется для очистки и освящения магических инструментов и материалов, оберегов, изготовления амулетов и освящения духовных алтарей и хранилищ. В ритуалах и действиях по духовному очищению она используется для покорения и успокоения неуправляемых духов.
Кофе (Оми Дун Дун)
Название кофе как растения (Igi Kan, Ekánchácháété), но когда его готовят, его называют Omí Dun Dun. Кофе - это подношение (Adimú), приятное Эггуну и Ориша. Обычно его помещают в мерные чашки вместе с водой (Omí), бренди (Otí) и медом (Oñí).
Каскарилья (Эфун)
Каскария - один из материалов, которые мы используем, чтобы освежить пространство или сохранить прохладу головы и Ориша. Каскария может быть сделана из куриной яичной скорлупы (Adié), яичной скорлупы Paloma (Eyelé) и яичной скорлупы Tortuga (Ayapa или Ayakua). Последние два используются очень редко, но всегда должны быть под рукой. Чтобы сделать каскарию, яичной скорлупе дают максимально высохнуть на солнце, а затем очень мелко измельчают, что придаст ей консистенцию гипсового порошка. После того, как порошок приготовлен, к нему добавляется святая или флоридская вода, паста выливается в формы или придается форма вручную, и Олориша (жрец Ориша)произносит молитву, специально предназначенную для этого действа.
Кокос (Оби)
Кокос - еще один важный материал в нашей религии. Из него используется вода, которую подают Бабалу Айе, кусочки ее мякоти используются для создания формы Коко-Оракула, ее белой мякоти для чистки головы, Сам кокос используется в качестве подношения (Адиму) непосредственно для многих Ориша, для очистки субпродуктов, для приготовления Эчу и Озайн, скорлупа - это материал, используемый Бабалаво для изготовления Опеле, а кокосовый орех даже используется для молитв Олофин (Олодумаре). Ожерелья Оча часто охлаждают в кокосовой воде, и на самом деле во многих местах ее называют «аспирином» сантеро, поскольку, когда олориша или бабалаво чувствуют, что их голова «горячая» из-за какой-то ситуации, это помогает освежить ее. Вы уже понимаете, как важно всегда иметь под рукой кокосовый орех. Вы должны иметь в виду одну вещь: вы не можете сломать его, разбив его о землю, чтобы создать оби для предсказаний. Бросать его об пол - неуважительно по отношению к Оби. Существуют работы чистки с кокосом, которые приводят к тому, что он разбивается о пол, но это символизирует разрыв с тем, что влияет на нас, и куски кокоса никогда не собираются.
Циновка
Даже если вы не посвящены, всегда рекомендуется вам иметь хотя бы один коврик. Часто в рамках Жертвоприношения (Эббо) вам необходимо спать на нем. Вы также можете использовать его для преклонения коленей перед Ориша и молиться им. Вы также должны иметь это в качестве вежливости, если верующий прибудет в ваш дом и захочет поприветствовать Ориша, которого вы получили. Вы всегда должны заботиться о своем коврике и, прежде всего, вы должны остерегаться наступать на него в обуви, поскольку это табу в нашей религии, потому что коврик представляет кровать и стол.Также следует помнить, что коврики должны быть из натуральных материалов, нельзя использовать пластиковые коврики или любой другой синтетический материал. Если ваш коврик в плохом состоянии, вам следует его заменить. Вы не должны использовать рваные или потертые коврики, так как это считается оскорблением для Ориша..
Благовония
Они используются для ароматизации и очистки пространств. Благовония были основными элементами различных религий и культур с древних времен и могут оказать большую помощь в медитации и контакте с мистическим. Благовония соответствуют целям, которых мы хотим достичь, будь то для процветания, очистки, устранения нежелательных существ из наших домов или предприятий или просто для медитации или приятного запаха в нашей окружающей среде..
Хикара (Игба)
Несмотря на то, что это не ритуальный материал как таковой, тыква (игба) является одним из наиболее часто используемых религиозных орудий. Тыква представляет собой половину сухого Güiro или Totumo (Crescentia cujete), очищенного от мякоти, высушенного, а затем разделенного пополам. Тыква (игба) - это «посуда» религии. В ней вы пьете воду (Omí) или бренди (Otí) и держите их под рукой, чтобы подать их во время церемонии, молитвы или даже когда человек одержим (Médiúms), Eggun или Orisha, Подавайте им воду (Omí) или бренди (Otí). У вас всегда должны быть тыквы разного размера, чтобы удовлетворить ваши потребности. Бабалаво и Олориша также используют их, когда используют оракулы и помещают в них инструменты гадания. Даже ритуальные росписи делают в тыквах (игба), хотя сегодня многие делают их на тарелках.
Jutía, копченая рыба и жареная кукуруза -Эку, Эйя, Агуадо
Jutía (Ekú) - крупный грызун, известный как Capromys pilorides, который является эндемиком только Кубы. В континентальной Америке его заменяет ñeque или тепецкуинтли, известная как Dasyprocta punctata. Это важно во многих обрядах Оча, в основном в Элеггуа. В случае, который мы рассматриваем, его мясо коптят и измельчают, чтобы сохранить, либо отдельно, либо в сочетании с жареной кукурузой (Agbadó), а рыбу (Eyá) также коптят, что является наиболее распространенным и всегда используется. Копченая рыба (Эйа) проходит через тот же процесс, и, как и хутия (Эку), ее также можно использовать отдельно. Жареная кукуруза. Эти материалы смешиваются, мелко измельчаются и хранятся долгое время. Это подношение (Адиму) обычно хранится вместе, так как оно широко используется в жертвоприношениях (Эббо), чистках, церемониях, мистических загрузках секретов Оча и Ифа и т. Д.
Кукуруза (Агбадо)
Кукурузное зерно и кукурузная мука - другие материалы, которые всегда должны быть под рукой. Из этого они готовят кукурузные тамале (Эко) или шарики, которые кладут в жертву (Адиму) Ориша. Также готовится паста, которую кладут в качестве подношения (адиму) и называют амала. Когда ему дают окра (ила), его называют амала ила, и это подношение (адиму), которое очень любит Чанго. Фактически, кукуруза (Agbadó) играет важную роль в приготовлении ритуальных блюд и напитков. Кукуруза (Agbadó) используется потому, что ее эзотерическое значение связано с характеристикой растения, а именно с его быстрым ростом, и используется в том же значении, чтобы вещи быстро развивались.
Какао-масло (Ори)
Какао-масло (Orí) используется для освежения и в качестве подношения (Adimú) определенным Ориша, особенно тем, которые называются белыми Ориша (Orisha Fun Fun), и которые имеют отношение к Obbatalá. Он особенно используется в головных молитвах (Кобори) и эзотерических ваннах (Эббомиси), которые призваны освежить и успокоить людей, когда они по какой-то причине или обстоятельствам очень расстроены. В Нигерии масло какао (ори) не используется как таковое. Хотя это правда, что там оно известно как Ори, оно происходит от другого дерева, которое чаще встречается в этом регионе, под названием Карите. (дерево Vitellaria Paradoxa).На Кубе наши старейшины нашли наиболее похожим (и используемым даже для тех же целей) масло какао (Orí), которое, как следует из названия, происходит из растения, известного как Theobroma cacao.Это также основной элемент внимания Оббатала и других Ориша, которые считаются белыми или принадлежат к той же «линии», что и Оббатала.
Масло Corojo (Эпо)
Масло Corojo (Epo) - это масло, произведенное из африканской масличной пальмы, известной как Elaeis guineensis. Однако, когда в Америку завезли рабов, этой пальмы не существовало. Однако на Кубе было другое семя пальмы, из которого можно было извлекать масло, которое называется Corojo (Acrocomia crispa), и именно масло этой пальмы стало использоваться в качестве ритуального материала на острове.Сегодня любой из них используется как синонимы, но оба известны как масло Corojo (Epo). Это используется для того, чтобы Ориша, использующие его, были чистыми и смазанными, особенно воины.Это масло является табу (Eewó) для Obbatalá и не должно использоваться в этом Orisha ни при каких обстоятельствах. Он используется в жертвоприношениях (Ebbó) и во многих других произведениях нашей религии, в том числе при приготовлении травяной воды (Omieros) и для помазания Ориша после принесения ему в жертву животного.Некоторым продуктам, предлагаемым Ориша, всегда передается небольшая порция эпо; к поджаренной кукурузе и булочкам с бобами карита из Eleggua и Oyá; к хлебу и кукурузе на початках из Бабалу Айе.
Мелао де Канья (Оньиган)-Патока.
Сироп Канья. Меласса канья, более известная как тростник «Мела'о», является одним из материалов, которые в основном предлагают Йемайя и Олокун, которые не используют мед. Мы называем Mela'o Oyin Gan (Oñigán), что означает «Большой мед». «Y» звучит как «ñ» на языке йоруба. Этот мед используется во всем, что связано с Йемая и Олокун. Это не используется в Нигерии, где используется масло под названием Adin, которое имеет темный цвет, как Mela'o. На Кубе, не имея Адина, его заменил Мелао.
Пчелиный мед (Оньи)
Мед - еще один из наиболее часто используемых ингредиентов в религии. Когда животное приносится в жертву Ориша, в него нужно добавлять мед, (Йемая является исключением). Он используется в других типах жертвоприношений и много раз в качестве мистического заряда в некоторых религиозных секретах, используется в ваннах и молитвах или в работах, которые имеют намерение «подсластить» вещи. Никогда не должно быть недостатка в меде, если вы собираетесь работать с Очун, так как Ориша является владельцем этого лакомства.
Гвинейский перец (Атаре)
Гвинейский перец (Атаре) широко используется во всех видах подношений и жертвоприношений, особенно тех, которые касаются Эггун. Это материал, о котором иногда забывают, но всегда удобно иметь немного, так как Эггун обычно должен даваться как часть его "помощи" девять кусочков кокоса (Agbon), намазанных маслом Corojo (Epó), которые «украшены» гвинейским перцем (Ataré) на вершине. С этим перцем нужно обращаться осторожно, так как он также широко используется в заклинаниях, предназначенных для сеяния раздоров и драк.Он также используется в жертвоприношениях четвероногих животных. Растение, которое производит этот тип перца, называется Afromomun melegueta, и много раз вы увидите, что его называют перцем аллигатора или перцем каймана, поскольку морской перец как таковой является Piper guineense, который больше по размеру и очень похож на чудо-перец, но по какой-то причине название Guinea Pepper было придумано к Cayman Pepper. Есть кое-что, что вы должны принять во внимание, это один из видов перца, который называется Malagueta Pepper. Несмотря на то, что таксономия, которую вы видите в этом перце, имеет похожее название, это не тот же перец, а другой, чья таксономия - Pimenta dioica, а его имя йоруба - не Ataré, а Atá. Фактически, этот правильно собранный Pimenta Dioica также генерирует то, что вы увидите, что мы используем в нашей религии, а именно белый перец.
Чудо-перец (Атаре Огума)
Перец маравилла - это не что иное, как семя растения, которое на Кубе называется тем же именем и по классификации Mirabilis jalapa. Это настоящий перец, который используют для подношений Эгун. Семена и корень растения, которое представляет собой клубень под названием Чудо-Ям, широко используются в нашей религии, но они должны быть правильно разделены по цвету. Есть три цвета, которые определяются цветом его цветка: красное чудо, желтое чудо и белое чудо, и вы всегда должны быть осторожны, отмечая, какой цвет вы выбрали, будь то семя или клубень. На самом деле осаинисты работают с ним очень осторожно, и для его добычи требуется определенный процесс, который включает в себя жертвоприношения. Вероятно, из за всего этого его заменили на Guinea Pepper (Ataré). Даже в медицине необходимо соблюдать осторожность, так как это высокотоксичное растение и беременным женщинам нельзя назначать ничего из этого растения, поскольку оно оказывает абортивное действие.
Табак (Ача)
Табак (ача) - это материал, который очень нравится всем Ориша. Это используется как приятное приношение, и после жертвоприношения для ориша нет ничего лучше, чем выкурить дымом хорошего табака (аша). Табак (аша) - фундаментальный материал в Santeria. Он используется для очищения или призывания (Moyugba) Мертвых, во время выполнения церемоний, в духовных мессах, табак (Ashá) будет присутствовать всегда. Незаменим в качестве подношений для Elegguá, Oggún, Ochosi и Ozun, как зажженный, так и предложенный. На самом деле, всегда нужно иметь партию готовых сигар (Аша), потому что, когда лошади «оседланы»(одержимость Ориша и Эгун) вы можете предложить их им. Без табака (аша) не обойтись. Используется как метод гадания. Есть те, кто может «читать» это, и есть те, с кем их духовные сущности «разговаривают», когда они курят. Даже когда его используют для гадания, ему возносятся определенные молитвы, которые во многих случаях зависят от человека, знающего это искусство. В других случаях молитва преподается ученику и имеет давнюю традицию. Его используют в произведениях, магических обрядах, заклинаниях и всевозможных работах. Он не может отсутствовать ни на одной церемонии, и даже в Ифа с использованием этого материала проводится очень важная церемония